6月13日下午，“纪念朱载堉诞辰490周年学术研讨会”第五场学者论坛在国产AV
学术报告厅举行。围绕“朱载堉的乐律学贡献及其科学精神”“明代音乐文献及其整理研究”“中国古代乐学理论及其文献研究”等议题，4位学者依次作学术发言，本分论坛由国产AV
出版社副编审聂会佳主持并评议。
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王旭教授以“李之藻《頖宫礼乐疏》因袭朱载堉著作考”为题发言，通过梳理《頖宫礼乐疏》与朱载堉著作相关内容之间的联系，揭示《頖宫礼乐疏》因袭朱载堉的相关著述，且存在遗漏、谬误、断章取义、自相矛盾等问题。王旭教授首先从写作缘起讲述李之藻与朱载堉的相关联系，接着从《頖宫礼乐疏》因袭朱载堉“新法密率”、因袭《律吕精义》八音乐器图文，以及因袭朱载堉乐谱等方面展开论述，认为李氏在行文间虽偶有提及“郑世子”及《律吕精义》，却没有如实表述朱载堉著作对《頻宫礼乐疏》一书的影响及作用，甚至有抑朱扬己之意，体现出不实学风。王旭教授认为，在抄袭成风的时代，《頖宫礼乐疏》或许难脱窠臼，但当今学人须审慎辨析历史遗留，以增益今日之学术。
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在站博士后白怡宁以《律吕正义·上编》“丝乐弦音”之乐律学研究为题发言。《律吕正义》作为一部奉敕编纂的官方乐书，其根本宗旨在于服务新王朝礼乐的构建，而非进行纯粹的乐律学理论探索。白怡宁首先介绍了《律吕正义》是康熙五十二年“修律吕、算法诸书”《律历渊源》三部中的“律吕书”，另两部分别为《历象考成》《数理精蕴》，而题目“丝乐弦音”取自《律吕正义·上编》卷二“定丝乐弦音清浊二均之度分”篇名。接着从“十四弦数据的律学分析”“弦音旋宫转调”、《律吕正义下编卷二》“琴”篇三个方面展开论述，得出相关结论：其一，《律吕正义》“丝乐弦音”律学本质是“三分损益十四律”；其二，“弦音旋宫转调”篇记载的弦上十四调本质是十四均，七调的羽弦定弦声字依次对应正宫调七声，全篇内容实为古琴调弦法；其三，以《律吕正义下编》卷二“琴”篇文献为补充简述琴律理论，规定清礼乐的琴乐仅用五正声。她认为《律吕正义》中弦乐理论从律学原理到宫调结构，均严格遵循“三分损益法”的传统叙事，贯彻儒家雅乐观的“守正”理念，折射出康熙时期礼乐文化“尊儒崇雅”的特征。
日本墨子研究会秘书长吴本舜以“浅论朱载堉《乐律全书》对日本江户时代乐律研究的重大影响”为题发言，认为朱载堉的乐律研究不仅在中国音乐史、数学史、科学史上具有极其重要的地位，同时对日本江户时代的音乐研究、乐律研究也产生了重大的影响。吴本舜首先介绍了个人的成长经历与艺术兴趣，然后通过介绍在日本江户时代受朱载堉影响的三位著名乐律学家中根元圭、获生徂徕和皆川淇园的研究，概述朱载堉及其乐律学说对日本音乐、日本乐律学研究产生的深远影响，以及朱载堉乐律理论在日本的实际应用情况。
中国传媒大学在站博士后于也媞以“礼以制情 情以化礼：明代古琴谱集中的演奏美学思想研究”为题发言。她以明代41部琴谱所载演奏理论话语为研究对象，以“情”与“礼”的关系为核心，考察明代古琴演奏美学思想的审美特征与嬗变轨迹。她从“礼以制情”的继承性特征、“情以化礼”的阶段性特征进行详细阐述。她认为，在儒道思想的统摄下，继承性表现为“以礼统乐”为内核，延续乐教传统，崇尚“黜俗而归雅”“合真情于恬淡之中”的审美理想。就阶段性嬗变而言，受社会文化思潮与政治环境的交互影响，其思想经历了明早期“尚古博雅”、明中期“怡情自适”至明晚期“化情入礼”的三次转变，呈现出“礼以制情、情以化礼”的总体特征。明代古琴演奏美学思想在社会转型中构建了“情礼相融”的弹性体系，以技术规范守护雅乐传统，以情感表达回应时代精神，以雅俗互渗打破审美藩篱。
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出版社副编审聂会佳认为，四位学者的发言构建了一个鲜活的音乐研究生态：从文献的考证、乐律学的分析、跨文化的传播以及美学思想的梳理，从史料本身到艺术实践到揣摩分析，转化为学术生产力之后重新反哺当代学术研究。学术研究要从书斋走向社会，从论文走向实践，不断提高学术研究的传播力，推动中国传统乐律学研究和音乐史研究取得新成果与新面貌。
发言纪要整理：张澳悦
拍摄：崔恒恒
